В прошлый раз мы увидели, как беременность обостряет отношения с нашей внутренней матерью, проявляясь в виде тревоги, эйфории или конфликта. Но как понять, где в этом водовороте переживаний заканчивается голос нашей матери и начинается наш собственный? Почему иногда кажется, что это не только ваша беременность, а как будто общая – ваша, вашей мамы, а может, и всей женской линии рода? Метафорически на дочь, становящуюся матерью, ложится «тень ее собственной матери» (Bydlowski, 2019). Ее фантомы, страхи и установки могут бессознательно влиять на восприятие беременности и материнской роли. Беременность – это не просто физическое состояние, а критический этап перехода, который, как показывают исследования, способен пробуждать давно забытые внутренние конфликты и связанные с ними глубокие тревоги (Bergner et al., 2008). Сегодня мы исследуем феномен невидимой передачи установок и узнаем, как начать психологически отделяться, чтобы проживать свою, уникальную беременность и материнство.
Невидимая передача: Что мы на самом деле наследуем?
Речь идет не о словах и наставлениях, которые мы слышим в реальности, а о посланиях, передаваемых на глубинном, бессознательном уровне. От матери к дочери передается целый комплекс установок, сценариев и «правил» о том, что такое «быть женщиной» и «быть матерью». Этот процесс опирается на концепцию «материнской оси» Франсуазы Дольто – невидимой связи, через которую передается психологическое наследие поколений.
Эта передача установок происходит не только на уровне слов, но и на языке бессознательных фантазий, снов и телесных проявлений. Например, женщина может испытывать соматические симптомы во время беременности (тошноту, боли), схожие с теми, что описывала ее мать, или видеть сны, наполненные образами из материнских нерассказанных историй.
Что именно передается?
- Отношение к телу и его функциям (беременность – это стыдно или прекрасно?).
- Установки на материнство (дети – это обуза или счастье?).
- Сценарии проживания сложностей («в нашей семье все женщины терпели»).
- Страхи и тревоги («роды – это смертельно опасно», «ты не справишься»).
Это наследие становится частью нашего «бессознательного образа тела» (Дольто, 2019) – того, как мы бессознательно «чувствуем» себя в своем теле и в роли матери. Исследования показывают, что беременность пробуждает внутренний мир женщины (Stern, 1991; Bergner et al., 2008), где оживают прошлые конфликты, тревоги, модели взаимоотношений и образы, уходящие корнями в её собственное детство.
Как формируется наша материнская «почва»?
Г.Г. Филиппова (2020) описывает это через понятие материнской сферы – сложного психологического образования, которое начинает формироваться еще в нашем собственном детстве. Эта сфера включает:
- Потребностно-эмоциональный блок (наша потребность в контакте с ребенком, способность к эмпатии).
- Операциональный блок (наши представления о том, как нужно ухаживать за младенцем).
- Ценностно-смысловой блок (главное – какое место ребенок и материнство занимают в нашей системе ценностей).
Именно в ценностно-смысловом блоке чаще всего и «прописываются» унаследованные сценарии. Психодинамика раскрывает суть этого внутреннего кризиса: его сердцевиной становится конфликт идентификации. Женщине необходимо найти баланс между бессознательным отождествлением себя с будущим ребенком и идентификацией с собственной матерью. Если одна из этих связей отвергается, внутренний конфликт обостряется, что и приводит к повышенной тревожности, раздражительности и резким сменам настроения (Deutsch, 1945).
Как распознать материнский сценарий в своих мыслях?
Материнские послания редко звучат голосом матери. Они говорят вашим внутренним голосом. Прислушайтесь, не звучат ли в вас такие мысли:
- «Ты не справишься» (трансляция материнской неуверенности или гиперопеки).
Пример: смотрю на малыша и чувствую панику: «Я никогда всему этому не научусь!». А потом ловлю себя на мысли, что это точь-в-точь слова моей мамы, которая всегда говорила, что я неаккуратная.
- «Главное – быть хорошей матерью» (установка на перфекционизм).
Пример: извожу себя поиском идеальной коляски, все не подходят. А внутри голос: «Надо выбрать самую лучшую, иначе ты плохая мать». Это не мой голос, это голос моей мамы, которая всегда стремилась к идеалу.
- «Ребенок должен...» (ребенок как проект или продолжение амбиций рода).
Пример: я еще не знаю, кто у меня будет, а уже думаю: «Он обязательно должен хорошо учиться». И понимаю, что это не мое желание, а невысказанное ожидание моей мамы ко мне.
Эти тревожные голоса в голове ведут не только внутренний, но и безмолвный диалог с будущим ребенком. Согласно данным исследований (Bergner et al., 2008), настроение матери – ее тревоги и страхи – может влиять на поведение и физиологию младенца, начиная еще с внутриутробного периода. Таким образом, работа над унаследованными сценариями превращается в мощное превентивное вмешательство, где, исцеляя себя, мы создаем более здоровую основу для жизни другого человека.
Почему так трудно отделиться? Взгляд теории привязанности
Наша способность отделять свои чувства от материнских напрямую зависит от того, какой тип привязанности сформировался у нас в детстве (Bowlby, 1969; Ainsworth et al., 1978).
- Тревожно-амбивалентная привязанность: «Если я буду другой матерью, я предам маму и потеряю с ней связь». Сепарация ощущается как угроза отношениям.
- Избегающая привязанность: «Я сама все знаю, мне не нужны ее советы!». Кажущаяся независимость часто скрывает обиду и боль от недоступности матери в детстве.
- Надежная привязанность: Формирует основу для здоровой сепарации, где можно быть и связанной, и отдельной одновременно.
Важно помнить, что процесс психологического отделения (сепарации) и построения собственной материнской идентичности значительно зависит не только от отношений с интернализованными родителями, но и от характера текущих отношений с партнером. Партнер может как укреплять, так и ослаблять этот процесс. Поддерживающий партнер, который уважает ваши границы и новые материнские выборы, может стать живым подтверждением вашего права на инаковость, создавая безопасную среду для сепарации. Напротив, партнер, который бессознательно воспроизводит динамику отношений с вашей матерью (например, через гиперконтроль или эмоциональную недоступность), может усугублять внутренний конфликт и укреплять власть старых сценариев.
Что делать? Практические шаги к своему голосу
Шаг 1. Узнать «наследство» в лицо.
Возьмите блокнот и разделите его на две колонки: «Мамины послания» и «Что я думаю на самом деле?». Выпишите все установки, которые вспомните. Напротив каждой спросите себя: «Это правда? Это мое? Я хочу это нести дальше?». Сам акт письма помогает вывести бессознательное на уровень осознавания.
Шаг 2. Разделить голоса.
В момент сильной тревоги или внутреннего конфликта задайте себе стоп-вопрос: «Чей это голос? Кто сейчас говорит: я, моя уставшая беременная я, или моя мама?». Такой прием уже ослабляет власть сценария и возвращает вам авторство над своими чувствами.
Шаг 3. Создать внутреннюю «достаточно хорошую мать».
Концепция Д. Винникотта (2022) – ваш ключ к свободе. Вместо идеальной матери из сценария, создайте внутри образ «достаточно хорошей» матери для себя самой: обращайтесь к этому образу, когда старые послания становятся слишком громкими. "Достаточно хорошая мама" – это та, которая:
- Может ошибаться.
- Устает и злится.
- Не знает всех ответов.
- Но всегда пытается понять и поддержать.
Шаг 4. Проявить любопытство вместо гнева.
Попробуйте посмотреть на мамины установки не как на личную атаку, а как на исторический артефакт. Спросите себя: «А что моя мама сама пережила? Какие у нее были ресурсы и ограничения?». Это не оправдание, а способ увидеть сценарий как наследственную «болезнь», которую можно вылечить, а не как ваше личное проклятие.
Шаг 5. Привлечь партнера как союзника.
Обсудите с партнером не только практические, но и психологические аспекты этого пути. Поделитесь (если чувствуете в этом безопасность), какие из маминых установок вам тяжелы. Попросите его поддержать вас в моменты, когда вы пробуете поступать иначе, чем «как принято в семье». Его взгляд со стороны может помочь вам яснее увидеть, где заканчивается материнский сценарий и начинается ваша собственная, уникальная родительская позиция. Вместе вы можете создавать новую, общую семейную историю.
Сепарация – это не про то, чтобы перестать любить мать. Это про то, чтобы начать любить и себя, и ее более свободно. Это осознанный шаг к тому, чтобы остановить автоматическую передачу дезадаптивных сценариев и освободить место для вашего уникального, настоящего материнского опыта. Такая работа – это двойной дар: вы не только обретаете внутреннюю свободу для материнства, но и создаете более здоровую психофизиологическую основу для развития вашего малыша (Bergner et al., 2008).
В следующей статье мы спустимся еще глубже и посмотрим, как голос вашей внутренней девочки и детский опыт влияют на вашу материнскую позицию сегодня.
Источники
Винникотт, Д. В. (2022). От педиатрии к психоанализу. Институт общегуманитарных исследований.
Дольто, Ф. (2019). Бессознательный образ тела. Издательство Института Гайдара.
Филиппова, Г. Г. (2020). Психология материнства и ранний онтогенез. Национальный книжный центр.
Ainsworth, M. D. S., Blehar, M. C., Waters, E., & Wall, S. (1978). Patterns of attachment: A psychological study of the Strange Situation. Lawrence Erlbaum.
Bergner, S., Monk, C., & Werner, E. A. (2008). Dyadic intervention during pregnancy? Treating pregnant women and possibly reaching the future baby. Infant Mental Health Journal, 29(5), 399–419. https://doi.org/10.1002/imhj.20190
Bowlby, J. (1969). Attachment and loss: Vol. 1. Attachment. Basic Books.
Bydlowski, M. (2019). The debt of life: A psychoanalytic journey through motherhood. Routledge.
Deutsch, H. (1945). The psychology of women: A psychoanalytic interpretation (Vol. 2). Grune & Stratton.
Stern, D. N. (1991). Maternal representations: A clinical and subjective phenomenological view. Infant Mental Health Journal, 12(3), 174–186.