В продолжение обсуждения теории Дональда Винникотта и темы о достаточно хорошей матери сложно обойти стороной концепцию Ложного Я и его формирование. Поиск своего Я, самопознание, различение истинного и ложного внутри себя – эти темы вызывают бурный интерес и отклик у современного человека.
Так как же появляется это Ложное Я и действительно ли оно всегда губительно?
По мнению Д. Винникота диада «мать-дитя» — это биологическая, адаптивная и связанная система. Именно поэтому он любил говорить, что «нет такой вещи как младенец», обращая внимание именно на отношения между матерью и ребенком. Женщина в процессе беременности постепенно идентифицируется с ребенком и как бы «сонастраивается» с ним. Эту «сонастройку» Винникотт называет первичной озабоченностью, то есть поглощенность младенцем, вчувствование в его потребности и стремление создать идеальные условия для ребенка. Он считал эту систему адаптации матери биологической системой, включающейся у женщины автоматически.
Если по каким-то причинам этой озабоченности нет, и мать не ориентирована на ребенка, игнорирует его реакции, ее забота является недостаточной (так, например, может произойти в случае тяжелой депрессии матери), то ребенок будет самостоятельно адаптироваться. То есть, если мать не сонастраивается с ребенком, то он начнет сонастраиваться с ней. Сложность заключается в том, что на ранних этапах развития ребенок еще не может адаптироваться к среде и не терять при этом свою идентичность, у него еще нет достаточных психических сил на это. При чрезмерно ранней необходимости адаптации ребенок отказывает от творческого исследования жизни в пользу покорности. В такой ситуации у ребенка формируется Ложное Я, которое несет в себе защитный функционал:
- скрывает и защищает Истинное Я;
- следит за матерью, ее реакциями и состоянием;
- принимает на себя функцию заботы, с которой не справилось окружение.
Покорность младенца – это самое ранее проявление Ложного Я и следствие недостаточной способности почувствовать потребности ребенка, по мнению автора. Так, например, еще несколько десятков лет назад были популярны педагогические рекомендации игнорирования ребенка. Советовалось, когда ребенок начинает путать день с ночью, не подходить к нему и предупредить всех соседей, что какое-то время по ночам будет слышен детский плач, так как это особая методика воспитания. Эта рекомендация действительно работает, и ребенок через какое-то время перестает кричать. Раз окружающий мир игнорирует потребности, то лучше будет подчиниться и постараться адаптироваться к ситуации.
Если Ложное Я покорное, то Истинному Я присуща спонтанность и ощущение всемогущества. Ребенок, рождаясь, не сразу научается различать себя и другого, весь мир и маму, в частности, он ощущает как часть себя самого. Он переживает себя как всемогущего и управляющего реальностью, ведь все желания исполняются сами собой: захотел есть – появилась еда, стало неприятно и мокро – пеленки сменились. Достаточно хорошая мать подтверждает это всемогущество, удовлетворяя потребности ребенка, и поддерживает этим его Истинное Я.
При патологическом преобладании Ложного Я над Истинным уже выросший человек будет смутно или явно ощущать себя поддельным, неживым и проживающим не свою жизнь. Однако, при здоровом функционировании Ложное Я тоже есть, ведь оно отвечает за социализацию и общественное поведение. Именно Ложное Я, по мнению Винникота, помогает нам принимать правила поведения в обществе и не показывать явно свои агрессивные и сексуальные влечения. В общем смысле звучит как отсылка к Супер-Эго, не так ли?
Если постараться взглянуть шире, то Истинное Я связанно с влечениями, а Ложное с социумом. Основная функция Я – это связывание влечений, культуры и реальности, принятие компромиссных решений между «хочу» и «должен». Винникотт словно разделяет Я на часть, которая находится в контакте с влечениями (Истинное Я), и часть, которая отвечает за контакт с нормами и идеалами (Ложное). Хотя и то и то является важной функцией Я.
Тогда так ли важно нам различать истинность или ложность Я, если это две грани Эго? Или важнее исследование напряжения, толкающего на поиск истинного себя и анализ бессознательных желаний?
Важно понимать, что эта теория рассматривает самый ранний опыт ребенка, то есть лишь часть развития. Она не учитывает половые различия младенца и не включает отцовскую функцию и роль других родственников и участников воспитания. В сущности, мы говорим о фундаменте формирования Я, об этапе донашивания ребенка.