В испанском языке есть конструкция pasiva refleja, или, по простому, пассивный залог. Когда не объект выполняет действие, а действие выполняется над объектом. Например: Магазин закрылсябыл закрыт. Однако в испанском добавляется одна интересная особенность - применение пассивного залога там, где исполнитель есть. Например: ключи потерялись, стулья сломались. Ведь кто-то же потерял ключи и сломал стулья, они не могли с собой этого сделать. В испанском эта конструкция позволяет показать что действия были непреднамеренными, мол, не я дурачок и забыл ключи, а “по воле рока так случилось, иль это нрав у нас такой” и вот я без ключей, а они забыли себя сами.
И к чему этот экскурс в грамматику - хоть я и не живу(увы!) в Испании, но окружение что меня окружают испанцы не проходит.
Часто вижу примеры этого не только в окружении, но и среди психологов. “Не занимаемся поиском виноватых” - подобную строчку можно увидеть в описании той или иного коллеги на сайте. И это подается как конкурентное преимущество! Психоанализ и Фрейда критикуют за чрезмерное внимание к фигуре матери, предлагая как альтернативу “оставить прошлое в прошлом и сосредоточиться на настоящем”.
Ну у меня только один вопрос тогда - а как вы сами-то психологами стали?
Что такого случилось в вашей жизни, что у вас возникло желание сделать это своей профессией, а не хобби? Ну кроме желания поднять бабла по-легкому. Это не про нашу профессию.
Кто травмировался в вашем детстве, так что захотелось разобраться в поведении окружающих, т.к. неспециальных знаний не хватало? Кто в детстве вас или клиента оказывался нестабильным в своих эмоциональных реакциях на одни и те же стимулы? Кто в жизни ВДА оставался жить с пьющим партнером подвергая риску жизни детей?
И ответ, как правило, один и тот же - совершающий все эти действия был и остается, для тех кто “не ищет виноватых”, священной коровой.
Когда мы назначаем кого-то в нашей жизни священной коровой, мы добровольно отказываемся от контакта с реальностью. Мы ставим во главу угла постулат “корова священна” и строим свою космогонию вокруг этого. Соответственно, ответственность снимается с коровы,по крайней мере за все негативные моменты в нашей жизни, и распределяется между остальными участниками драмы под названием “жизнь”, включая самого или саму себя.
И к чему приводит подобный подход? На примере индусов - ни к чему хорошему.
Коровы в Индии облают уникальным, привилегированным статусом.
Свобода передвижения: Во многих городах и деревнях коровы свободно бродят по улицам, рынкам и даже автомобильным дорогам. Водители обязаны уступать им дорогу.
Защита от убийства: Забой коров запрещен или строго ограничен в большинстве штатов Индии. За нарушения предусмотрены крупные штрафы и тюремное заключение. В некоторых штатах запрет распространяется и на быков, в других — нет.
Чистота и благодать. Считается, что все продукты коровы (молоко, творог, масло гхи, даже моча и навоз) являются чистыми и обладают очищающими свойствами. Коровий навоз используется для очищения жилища, а топленое масло гхи используется в священных ритуалах (ягьях).
Связь с богами: Верный спутник бога Шивы, бык Нанди, является его ваханой (ездовым животным).
"Ходячая аптека". В традиционной аюрведической медицине продукты коровы (молоко, гхи, моча) используются для лечения различных болезней
Проблема бездомных коров: Это одна из самых больших проблем. Когда корова перестает давать молоко, ее часто выпускают на улицу, так как содержать ее дорого, а убить нельзя. Стада бездомных коров:
Наносят ущерб сельскохозяйственным угодьям.
Создают пробки и становятся причиной ДТП на дорогах.
Скапливаются на мусорных свалках, поедая пластик, что приводит к их мучительной смерти.
Социальные и политические конфликты: Защита коровы стала мощным политическим инструментом и источником напряженности между индуистами и мусульманскими/христианскими меньшинствами, которые традиционно могут заниматься скотоводством и торговлей говядиной.
Действуют радикальные группы "защитников коров" (гау-ракшаки), которые часто совершают самосуд и насилие в отношении тех, кого они подозревают в торговле скотом или его перевозке.
Экономические потери: Фермеры несут убытки от нашествий бездомных корв на их поля, но не могут ничего с этим поделать.
Откуда берется священная корова?
В одних случаях автоматически - матери не надо делать ничего особенного чтобы ребенок ее любил. Дети любят своих родителей когда те удовлетворяют их потребности, а удовлетворение потребностей в детстве необходимо для егоее выживания. Плюс несформированная психика и отсутствие критического мышления у детей и бум! Мама главный человек в жизни.
В других через научение. От кого - правильно от матери же. Ид матери формирует Эго ребенка. И ее авторитеты становятся его авторитетами, ее правила его правилами, читай интроектами, и тд.
Природой или демиургом, смотря во что вы верите, задумано так, что ребенок растет и отдаляется от родителей, становится самостоятельным существом, совершенно необязательно, похожим на своих родителей характером и внешностью. И отношение к родителям тоже может меняться: стабильно надежные родители остаются теми с кем приятно взаимодействовать и для взрослого чада, а вот нестабильные, или пытающиеся удержать ребенка подле себя - как повезет. Мир непонятный, сепарация страшная и от надежных родителей, но все-таки опора на себя была сформирована. А вот если ее нет - то процесс сепарации становится сущим мучением “и вместе плохо, и без них плохо”, приходится что-то придумывать, срабатывают защиты, и вот корова и родилась, надо же оправдать себе хоть и один из вариантов действий, а если получится то и усидеть на двух стульях остатьсясепарироваться. А дальше корове приносятся дары - чаще в виде своих мечт и интересов. “художник это не профессия”, “вышла бы замуж как все нормальные”, “вот вырастешь - будешь нас обеспечивать” и тд. - и чтобы этому соответствовать надо что-то свое принести на алтарь, иначе слишком тяжело идти, а идти в противоположные стороны так и вообще невозможно.
Важный момент который упускают наши гау-ракшаки заключается в следующем: ответственность и вина разные понятия. Признание ответственности и факта того что родители не боги, а люди как мы и могут и ошибаться и подвергаться критике, и часто вполне заслуженной, хоть и весьма болезненно, но необходимо т.к. эффективно и безболезненно сидеть на двух стульях “жить свою жизнь””жить жизнь как ее хочет видеть моя священная корова” нельзя. Снимаешь ответственность с других и понимаешь что она на тебе, но не вся, мир не вращается вокруг тебя - это позиция взрослого. А вот обвинять во всех смертных грехах и “вы мне жизнь сломали” это позиция ребенка. И она может быть этапом на известном пути от отрицание до принятия, остановкой “злость”, но никак не является конечным пунктом.
Ну кроме как для тех у кого мир чб и священная корова или коровы могут быть либо богами, либо демонами. Что вызывает вопросы, особенно к тем из них кто хочет стать психологами. Если вы вышли из утробы вашей матери, то зачем так стремиться обратно туда, да еще и других толкать - все равно ведь ничего не получится, ни в прямом, ни в переносном смысле. Поэтому если боитесь смотреть на правду т.к. вам неприятны ваши эмоциональные ощущения от этого, сценарий возможный, но тупиковый. Т.к. вы не в реальности.
Так что в общем, ситуация скорее грустная, обстоятельства детства требовали психологических защит, защиты требовали упростить восприятие реальности, упрощенное восприятие реальности породило страх сепарации, страх сепарации породил священную корову в доме которые построил Джек. И тут уместно вспомнить строчку из одноименной песни Металлики “The higher they are the further they fall, the longer the walk the farther you crawl” Чем они больше тем громче падают, чем дальше пройдешь тем больше ползти. И с коровой так же, убирать самостоятельно или с помощью специалиста корову с места где ей хорошо непросто. Мычит, бодается, лягнуть норовит… Но если ничего не делать, то шоссе вашей жизни так и останется перекрытым, и существенная часть ваших времени и сил будет уходить на прокорм коровы, а не на достижение своих целей и проживание своей жизни с комфортом.
- Есть ли в моей истории “тефлоновый” персонаж, к которому не пристает критика не потому что я от этого человека плохого не виделне видела, а потому что игнорирую какие-то аспекты моего с нимней взаимодействия?
- Есть ли те про кого я говорю “меня этот человек любит, но..” или “этот человек меня любит по-своему”? Эти фразы яркие маркеры того, что я как-то “подгоняю уравнение под ответ” т.е. хочу получить ответ “этот человек меня любит”, но чтобы поверить в это надо “подправить” свое отношение к фактам нашей жизни в моей голове.
- Почему мне так важно получить определенный ответ об этом человеке в моей голове? От чего или от какого чувства меня этот ответ защищает?
- Обратиться в терапию, самому справиться с задачей десакрализации коровы может быть очень сложно, т.к. для этого требуется устойчивая опора на себя, а терапия может помочь с этим.
- Отказаться от внутреннего мифа, но сначала надо понять, а какой цели он служит?
- Понять что “обвинить” и “признать ответственным” это очень разные вещи, но обе могут вызывать неприятные для нас эмоции. И принять, то что эти эмоции нас не убьют. Даже если по ощущениям это именно так.
Подписывайтесь, если удобнее в другом формате
https://rutube.ru/channel/62382095/
https://www.youtube.com/channel/UCHy7hfOfYYeYbzu87J3SSlw