В упомянутых в предыдущих двух статьях Лекциях по введению в психоанализ (1915-1917 гг.) З. Фрейд освещает вопрос о нахождении пути либидо к местам, где произошла его фиксация. Способы удовлетворения и оставленные объекты не исчезают совсем, они оставляют свой след в «представлениях фантазии», в которые достаточно уйти либидо с целью нахождения вытесненных фиксаций. И как только происходит приток либидо к фантазиям, их энергетическая заряженность повышается, а, следовательно, и направленность к реализации тоже.
И количественное условие, соблюдение которого было необходимо для поддержания неконфликтной ситуации между фантазиями и Я, нарушается, и, как следствие, конфликт становится неизбежным. А это, в свою очередь, приводит к необходимости со стороны Я вытеснить фантазии в бессознательное. Либидо же вынуждено переместиться к истокам фантазий «… в бессознательном, к местам их собственной фиксации».
Итак, в случае отказа в реальном удовлетворении либидо вынуждено двигаться в сторону фантазий, и соответственно энергетически их наполнять. Этот факт требует введения специального термина. З. Фрейд называет данный процесс интроверсией, и говорит о том, интровертированный человек находится в неустойчивом состоянии – он еще не невротик, но лишь до тех пор, пока соблюдается количественное условие, описанное выше. Как только либидинозная энергия затопит ранее оставленные фиксации, а человек не найдет для нее выход, симптом не заставит себя ждать.
И станет ли человек невротиком всецело зависит от того, какое количество нереализованного либидо может быть оставлено свободным, а какое может быть сублимировано. Насколько он способен справляться с возбуждением, перенаправляя его, например, на творчество, не позволяя тем самым неудовольствию достигнуть пика.
Далее З. Фрейд говорит о пути от фантазии к реальности через искусство. Для примера он описывает художника, имеющего в своих фантазиях желание быть признанным, богатым, любимым женщинами, но не способного воплотить это в силу отсутствия средств. И в результате невозможности получения удовлетворения своих потребностей в реальной жизни, он вынужден перенести либидо на «…желанные образы своей фантазии». А это, как нам уже стало ясно из всего вышесказанного, прямой путь к формированию невроза.
Но творец обладает способностью к обработке своих грез таким образом, что они теряют личностные черты, а источники их происхождения становятся трудно различимы. И самое важное, что благодаря умению придавать фантазиям форму, доступную для всеобщего обозрения, он добивается того, что люди, созерцающие эти произведения искусства, могут утешаться ими, а художник в качестве благодарности получает все то, чем его фантазии и были наполнены.
Либидо в поисках удовлетворения, в котором ему было отказано, вынуждено регрессировать на более ранний уровень психической организации, на котором произошла его фиксация, либо же удовлетвориться «ранее оставленным объектом». Именно наличие фиксаций делает возможным отступление либидо в условиях конфликта и достижение хоть и не полного, но удовлетворения.
Говоря о фиксации либидо, З. Фрейд вводит понятие инфантильной сексуальности, включающей в себя две составляющие, а именно конституциональную предрасположенность и непосредственные сексуальные переживания раннего детства. Анализируя истории своих взрослых пациентов, он приходит к выводу, что воспоминания о переживаниях детства, легшие в основу симптома, могут быть и абсолютной фантазией, и реальностью, и смесью правды и вымысла. Но не стоит забывать о том, что фантазии пациента являются его психической реальностью, а именно с ней и работает психоаналитик.