В прошлой статье мы рассмотрели понятие конфлюэнции через призму «фигура–фон» в гештальт-подходе и модель «организм–среда», показав, как слияние влияет на восприятие и контакт. В этой работе мы продолжим уточнять определение конфлюэнции и начнем вводить дифференциацию здоровой конфлюэнции и патологической.
На понятие конфлюэнции можно посмотреть и с других сторон. Например, как на здоровый и патологический механизм (Ф. Перлз; Н. Лебедева, Е. Иванова; С. Гингер; Н. Староборова), как состояние «не-контакта» и неспособности прибывать в подлинной близости (Ф. Перлз, П. Гудман; Н. Староборова; Ж-М. Робин; Б. А. Новодержкин., О. К. Романенко; И. А Погодин; М. Папуш), как невозможность различать себя и другого и возврат к своей идентичности (Ф. Лихтенберг), а также как на один из полюсов механизма прерывания контакта (Т.А. Демидова, Ф. Джойс, Ш. Силлс, Н. Б. Долгополов).
Рассматривая конфлюэнцию, как здоровый и патологический процесс хочется начать с красивой метафоры, которую я встретила у М. Папуша: «Любовь – это когда она ест варенье, а мне сладко» [10]. Когда так случается – это настоящее волшебство и соприкосновение душ. А если ей сладко, а ему должно быть сладко (хотя на самом деле горько, кисло или солено), и он перестает вообще ощущать что-либо – то это уже невротический механизм слияния.
Конфлюэнция, как здоровый механизм – естественный и значимый процесс в нашей жизни, которая без слияния была бы невозможной или постылой [5]. По мнению Н. Лебедевой и Е. Ивановой, человек находится в слиянии со своими воспоминаниями, с языком, на котором он говорит; в физиологической конфлюэнции состоят младенец с матерью. Слияние также важно для эмпатического слушания клиентов.
Н. Староборова выделяет следующие варианты здоровой конфлюэнции [11]:
- Растущий организм. Не обладая с рождения развитой психической структурой, ребенок по мере взросления обучается проводить необходимые различия.
- Мать младенца. Слияние с ребенком помогает матери быть чуткой и проницательной к своему малышу. Чтобы она могла сопереживать младенцу граница контакта становится очень прозрачной. «Мамы, которые не могут переживать этого состояния, становятся чрезмерно тревожными и напряженными при взаимодействии со своими детьми: «Я не понимаю, что он хочет!»» [11].
- Дефицитарный организм, например, «у человека со сниженным интеллектом или с серьезными соматическими заболеваниями, нарушающими работу психики. Ресурсы их психики во многом сосредоточены на внутренних процессах организма. Сил на осознавание своих побуждений к миру и проведение различий между собой и миром остается мало. Способность к различению в этот момент сильно снижается, и поэтому многие области восприятия могут оставаться конфлюэнтными. Тоже самое может быть при большой усталости».
- Имплицитный опыт взрослого человека, который не активизирован, не задействован в этой ситуации.
«Громадные области относительно постоянной конфлюэнции необходимы как глубинный неосознаваемый фон осознаваемых фонов опыта… Мы находимся в конфлюэнции со всем, от чего мы фундаментально и непоправимо зависим, когда мы не имеем необходимости или возможности что-то изменить» [2].
Мы конфлюэнтны с воздухом, пока его достаточно. Мы конфлюэнты с землей, пока она стабильна и т.п.. Большая часть нашего конфлюэнтного опыта является имплицитной опорой нашего функционирования.
Как отмечают Перлз и Гудман:«Если субъекта насильно подталкивают к осознаванию этих основ конечной безопасности, то «дно вышибает», и человеком овладевает метафизическая тревога» [2].
- Привычки и обучение. «Один из ярких примеров такой привычки – двигательный автоматизм. В собственном доме мы привыкаем к расположению мебели, к тому, где и какие предметы находятся. Двигательная привычка большая экономия сил. Мы можем не сильно задумываться и вполне хорошо действовать в привычной обстановке» [11].
- Увлеченный человек. Ф. Перлз говорил о том, что в моменты крайней концентрации человек переживает слияние с окружающим [2]. «Конфлюэнтен человек, который отдался какой-то деятельности. Это осознанное состояние полной вовлеченности» [7].
- Состояние выхода из активного процесса. ««Уменьшение самости – ассимиляция – это переход к здоровой конфлюэнции…» [2]. Человек, завершив активное контактное взаимодействие, завершает процесс, берет паузу, выдыхает… его Self снижает активность, граница становится не такой отчетливой» [11].
В следующей статье мы продолжим обсуждать здоровую и патологическую конфлюэнцию, чтобы глубже понять их особенности.
(с) Мария Елисеевна Гусева