Конец и начало: почему важно проживать, горевать и отпускать.

Есть такая примета: нужно перед дальней поездкой "присесть на дорожку". У нее много объяснений, но смысл ее: замедлиться, успокоиться, настроиться на что-то предстоящее.

Замедлиться перед началом нового пути - это важно. Пройти некий ритуал вхождения во что-то новое, подготовиться к нему.

В любой традиции есть обряды "встречания" чего-то. Есть, кстати, и обряды "провожания" (проводы зимы, например).

Для чего это?

Переходя в новый этап жизни, мы
мы меняемся, трансформируемся, и важно прожить этот этап, войти в новое осознанно.
Это связано со способностью к горевению и отпусканию. Горевание - очень важная человеческая способность. Она помогает прожить все трудные чувства, связанные с прошлым, которого больше нет: с событием, статусом, человеком.
Прожить, отгоревать и перейти в новое состояние, в новый статус, новую жизнь.

Вспоминается работа с женщиной, которая вышла на пенсию и болезненно переживала свое новое состояние. Она работала преподавателем ВУЗа, и, вместе с пенсией, теряла статус преподавателя. Она горевала о том, что больше не нужна никому: студенты больше не будут обращаться к ней за помощью, коллеги за советом. То есть, она теряла статус уважаемого преподавателя, круг общения, переживала свою ненужность.
В работе с ней постепенно удалось отгоревать и отпустить ее прежнее состояние и перейти в новый статус пенсионера. Она переключилась на заботу о внуках, ведь им нужна бабушка, а раньше не хватало времени чтобы побыть бабушкой, супругой.
Но в начале был долгий переходный этап, проживание трудных чувств, горевание, смирение с потерей прежнего статуса и переход к радости от приобретения нового статуса, свободного времени, новых возможностей.

Горевание: это прощание с тем, что уже невозможно, проживание потери чего-то важного и постепенный проход в новое. И этот переход должен быть прожит постепенно, осознанно.
И ритуалы нам помогают в этом проживании и переходе.

Что ж... Я посижу на дорожку немного и продолжу работу в Ассоциации по развитию Кататимно-имагинативной психотерапии уже в качестве ее члена и психотерапевта по методу Символдрамы.