Прежде чем продолжите читать, хочу предупредить, что архетип Лилит мы рассматриваем с позиции архетипической терапии, а не православного верования. Я не затрагиваю в своём посте догматику верования, а подсвечиваю данный архетип, как неизменную составляющую феминной женской природы.
В современное время архетип Лилит, как и некоторые другие архетипы, претерпел демонизацию. Лилит больше рассматривается как демоница, воплощение всего тёмного, хаотичного в женщине, неприемлемого социумом. Используя минимализм, можно сказать, что Лилит- это архетип "плохой девочки", прямо противоположной жертвенной, материнской Еве, для которой семья и подчинение патриархату стоят на первом месте. Это та часть женщины, которая отвергнута и изгнана в тень, но при этом ни куда не исчезает. Из своей темницы она пытается достучаться до женщины через тёмные состояния души, душевное томление свободы и независимости.
По легенде, Лилит была сотворена вместе с Адамом из праха и стала его первой женой. Желая равенства, она отказалась возлежать под ним и хотела при соитии быть сверху. За непослушание была изгнана из Рая. Со временем Лилит трансформировалась в демона-суккуба, соблазняющего мужчин и ненавидящего женщин. Непримиримая вражда была у Лилит с Евой, деторождению которой она завидовала, так как сама была бесплодной.
Со временем отношение к Лилит изменилось, и сейчас она является символом бунта и суверенности, одним из теневых женских архетипов, к которому обращаются за ресурсом и вдохновением. Именно Лилит является хранительницей Внутреннего сада женщины, в который нет входа ни кому. Она скрывает до времени тайные желания и потребности женщины. Вместе с Медузой Горгоной её по праву можно считать архетипом травмированной женственности.
Лилит проявляется во всех женщинах, которые подверглись травме отвержения. Именно этот процесс мы видим в легенде. Суровый патриарх требовал полного подчинения, уничтожая феминное начало женщины. Тело женщины стало продуктом продажи, выгодных сделок и договоров, было опущено до уровня биологической утробы, главная задача которой - это воспроизведение жизни.
Согласно К. Юнгу, любой архетип непостижим и многогранен. Архетип - это первообраз, который есть в базовых настройках любого человека, некая структурная ячейка, которую человек наполняет своим опытом. Архетип может проявляться в человеке несколькими непостижимыми гранями. Для лучшего понимания архетипа Лилит рассмотрим его проявление на конкретных образах, которые нам знакомы по кинофильмам.
Позитивное проявление архетипа Лилит мы видим в очень сложном для восприятия фильме "Цветок пустыни", который является автобиографической историей сомалийской топ-модели Варис Дирие. Во многих племенах до сих пор существует дикий обычай женского обрезания, при котором у маленькой девочки отрезается клитор. Не все переносят эту ужасную операцию, многие девочки погибали от заражения крови и кровотечения. Отсечением клитора патриархальный уклад лишал женщину возможности получения удовольствия от соития с мужчиной.
Варис продают в замужество за старика, получив за неё хороший выкуп. Ночью девочка сбегает в пустыню. Она решает для себя нарушить послушание родителей и древний уклад, пойти против патриархального мира. Она выбирает лучше погибнуть в пустыне, чем продолжить несчастную судьбу своей матери и женщин её племени. Мать, видя бегство дочери, не останавливает её. В этом поступке прослеживается материнское благословение на изменение жизни, выбор себя. Можно только представить, что чувствовала мать, отпуская девочку в жестокую пустыню.
Лилит является архетипом трансформации. Она раскрепощает (именно этот архетип можно использовать при запросах женской фригидности), освобождает, помогает стоять женщине в её силе и праве быть такой, какой она хочет и отстаивать своё мнение. Именно архетип Лилит помогает Варис решиться на столь опасный шаг, преодолеть пустыню, изменить свою жизнь и, выступив в ООН, изменить жизнь тысяч женщин.
В негативном аспекте Лилит олицетворяет похоть, всё темное и хаотичное в женщине. Она не умеет контролировать свою ярость, гнев и может мстить мужчине, психологически его кастрируя. Злопамятство Лилит не даёт ей внутреннего спокойствия. Про таких женщин можно сказать, что они самовольно взошли на крест, прибили себя гвоздями и отказываются с него сходить. Их жизнь - это череда страданий, которые они транслируют на свой круг общения, в попытках втянуть других в своё болото. Чужое счастье и любовь для них непереносимы. Такие женщины находят плохое в любых вещах и событиях. Они вечно недовольны и ноют на свою судьбу.
Стоит напомнить, что любой минусовой архетип можно перевести в положительную плоскость.
В известном фильме "Малефисента" мы видим процесс исцеления от раненой, в прямом смысле, и отвергнутой женщины до Феи, хранительницы волшебных болот.
Отвержение и предательство являются для женщины очень травматичным опытом, который способен её убить. В фильме Малефисента испытывает невероятную боль, ярость и гнев от предательства любимого и обрушивает его на невинное дитя. Из рождённой феей она превращается в мстительную злую ведьму. Здесь на сцену выходит теневая сторона Лилит, Диаволица. Отвергнутая возлюбленная выбирает себе в помощники ворона. Ворон - это древний символ трансформации, мудрости и смерти. Его образ отсылает нас к образу темного кладбища, тления и смерти. Можно сказать, что ворон в фильме выступает проводником в цикле "жизнь - смерть - жизнь". В этой сказке мы встречаемся с процессом переработки травматического опыта, в котором Лилит ведёт героинь в тайные глубины своего сознания. Именно там Малефисента находит силы для изменения своей жизни и возрождения. "Слёзы истинной любви", которые пробудили Аврору от сна, - это слёзы боли, плача о своей раненой части. Только оплакав, отгоревав, женщина может вступить на путь исцеления.
Как мы видим, Лилит представляет собой ценный материал для работы с психологической травмой.
Мой канал в Телеграмм "Путь Героини"
Запись на консультацию Ватсап 8 (951) 530 18 90