Еще лет 10-15 назад человек использующий тор, виртуальные частные сети, способы обхода фильтрации трафика был или связан с незаконными делами, хакером, параноиком или просто гиком. В свете последних событий, когда блокировки интернет-ресурсов приняли перекрёстный характер: западные компании свернули свою деятельность на территории рф, даже многие информационные ресурсы связанные, например с аналитикой производства полупроводников или даже банальная страва, к которой прикипели многие спортсмены, в том числе и я; так и со стороны российской федерации блокировки подвергнуты многие ресурсы в том числе мессенджеры и социальные сети.
Такие препятствие вызывают фрустрацию и рост напряжения до той поры пока или не найден путь обхода или способы по-новому обойтись с ситуацией, перейти на возможные альтернативы. Так получилось, что блокировки и запреты достаточно быстро научили широкие слои населения пользоваться инструментарием, до которого им не было в принципе дела. То что раньше было дело по сути маргиналов (в широком смысле, как людей, не вписывающихся в нормы и ценности общества, в котором находятся) стало народным достоянием, как загадка про два стула вышла из тюремной среды в народную культуру. Откровенно говоря, а что еще следовало ожидать? Результат закономерен и вполне был предсказуем. До некоторых людей во власти начало доходить, что блокировки лишь обучают все больше людей уходить в тень. Их правда увы не так много, чтобы изменить ситуацию.
В свете последних изменений в законодательстве использование способов обхода блокировок начинает криминализироваться. Давайте рассмотрим, как это составляет опыт становления маргиналом. Возьмем вполне обычного человека, чтобы посмотреть образовательный контент на замедленном видеосервисе он уже обязан разбираться в технологиях обхода ограничений. Тем самым смещаясь на границу общества, он знает о запрете и ограничениях. Но выбирает им не следовать. Законы начинают делиться на "плохие" (посягающую на свободу) и хорошие. Он выводит себя на новую территорию, он уже не свой и не чужой, а где-то между. Борьба с системой стало частью рутины, хотя сам он ей угрозы не замышляет.
И вот, никогда к этому не стремившись стал маргиналом. Не оступился, не готовит бунт, не занимается изготовлением незаконного контента, а собирается выложить фотку с отпуска в не ту социальную сеть. Просто продолжить жить как жил. Прежний образ жизни при этом был нормой еще совсем недавно. Преданность себе, своей истории, привычкам выставляет человека к грани/за гранью закона. Не неся при этом кому-либо угрозы. Угрозу, впрочем, видят в нем самом. Здесь возникает точка выбора меняться или сопротивляться. Выбрав последнее человек переступает некоторую черту.
Чаще всего это обоснованно осмыслением ситуации как абсурдной, человек знает, что ничего дурного не замышляет и ущерба не наносит. Так он становиться по текущим понятиям маргиналом, не попадая в категорию гештальта россиянина (позволю себе переложить Юнгера на нашу действительность). Да и мессенджер, который ловит даже на парковке не горит желание себе ставить.
Перспектива утраты возможностей ставит людей перед выбором или уход в депрессию, принятие ограничений или борьба. Самое интересное что текущая ситуация вынуждает большу'ю часть населения выбирать последнее. Так миллионы, десятки миллионов (и это наиболее активная часть) выбиваются из гештальта россиянина и соответственно шизойдно-паранойдному опыту категоризуются как маргиналы. В категорию хорошего объекта они уже не входят. Паранойяльные стремления определённого круга лиц видят в них опасность, приписывая им некоторые намеренья по механизму проекции.
Уход в лес (по Юнгеру) соответственно весьма адекватная реакция. По сути, не имеющая альтернатив. Уничтожая одни землянки и берлоги вынуждают уходить еще дальше в чащу. Строить жизнь с постоянным сопротивлением, скрывая часть своей жизни, принимая скромные дары сепарации с обществом. Так человек ставший маргиналом в конце концов скорее всего радикализуется (как и человек избравший гештальт россиянина, атмосфера расщепления и не выдерживания различий мало оставляет возможности остаться достаточно нейтральным). Хотя и не собирался. В любом случае легкой жизни ему никто не обещал. Может быть скоро определённые интернет-ресурсы будут делить людей на своих и чужих. Свежий вход в запрещенную соцсеть будет паролем, для товарищей по мировоззрению что ты свой.
Альтернатива радикализации существует, нужно уметь выстраивать когнитивно-сложный мир, где как писал Гераклит Эфесский: "Дурное и благое - суть одно". Уметь выдерживать противоречия, остаться в метапозиции. Это требует правда не малых внутренних ресурсов. Этот навык однажды будет нужен, расщепленный социум придёт пора соединять на более свободных основаниях