Сразу скажу, что Холотропное дыхание я не веду и не обладаю сертификацией для этого, но у меня был личный опыт практики холотропного дыхания с моим преподавателем аналитической психологии, который получал сертификацию напрямую у С. Гроффа и является юнгианским психологом соответственно.
Я решила поделиться этим очень личным и сокровенным опытом для примера того, как может раскрываться символ и какая динамика символа может наблюдаться в дополнение к своей статье о символе Змеи.
Прежде чем описать непосредственно опыт, для тех, кто мало знаком с юнгианством и не знает, что такое практика активного воображения, рекомендую, прежде чем делать какие-то резкие выводы, вначале ознакомиться с теорией, что такое активное воображение. Несмотря на то, что по описанию может показаться, что я описываю галлюцинации или бред, уточняю, что в активном воображении сознание и наблюдающее эго сохраняется, Эго-Я отдает себе отчет, что наблюдает появляющиеся в воображении образы, которые не существуют в объективной реальности, но являются символами внутренней психической реальности. В то же время со временем в практике ощущается граница между фантазией, то есть тем, что проецирует Эго, и воображаемыми образами, которые «появляются сами собой», отражающие через символы внутренние психические процессы.
Также чувствую необходимость отметить, что о критике холотропного дыхания в научном сообществе я осведомлена. И скорее непосредственно к этому методу подходила как исследователь на личной практике. Я знаю, что метод вызывает сомнения у научного сообщества в силу недоказуемости эффективности, в то же время среди научных статей в научных журналах входящих в РИНЦ встречаются исследования, например, о влиянии холотропного дыхания на снижение тревожности. Предметом же данной статьи является не метод холотропного дыхания, а символы и работа с ними.
Опыт:
фото удивительным образом найдено в сети
Однажды в практике холотропного дыхания, я проживала телесно, чувственно, образно опыт рождения. Умом я поняла это позже. А в моменте я лежала на полу, активно дышала и мое внимание сканировало мое тело, отлавливая любое дискомфортное ощущение. Я стремилась пройти через блоки в моем теле и на уровне шеи столкнулась с непроходимым, непреодолимым блоком. Мое тело пробовало разные способы, чтобы преодолеть этот блок и в один момент я словила себя на мысли, что оно толкается вперед головой, продвигаясь по полу, пока не наткнулось на поставленную ведущим подушку как на границу, которую невозможно преодолеть.
Колоссальная сила энергии, разогнанная активным дыханием жизни внутри меня, сталкивалась с блоком в горле и мое тело выкручивало от бессилия, чем сильнее я старалась пробить этот блок, тем большее отчаяние чувствовала. И вдруг мне пришла мысль перестать «пробиваться» сквозь горло, но расслабить его. Я прекратила стараться, я расслабила горло и почувствовала, как оно стало шире. Пространства стало больше.
И я увидела ,как будто по широкому тоннелю от ног вверх внутри моего тела медленно ползет толстая блестящая черная змея. Она медленно и долго ползла в моем теле, через горло в голову. Когда ее путь закончился, я увидела как так же от ног вверх, но уже сверху по моему телу ползет толстая белая змея. Я чувствовала как ее кожа скользит по моему лицу, я видела ее брюшко. В завершении моего опыта надо мной были два распростертых огромных светлых крыла парящего в небе орла. Это было красиво.
Я поняла, что внешней старательностью справиться с препятствиями и трудностями на моем пути я на самом деле сжимала своим напряжением сам путь. И объяснимо почему, учитывая какая устрашающая, отвратительная и вместе с тем завораживающая своей силой сущность являет себя миру, проползая по открытому пути. Но после темного, являет себя и светлое.
Интерпретация:
На мой взгляд данный опыт можно рассмотреть и как иллюстрацию травмы рождения (свойственную всем родившимся), и как иллюстрацию привычных для индивида паттернов, отражающихся через символы.
В усиленном «старании» добиться какого-то конкретного результата обнаружилось колоссальное напряжение, которое в итоге становится препятствием для дальнейшего «продвижения». Анализируя, что появляется после позволения расслабиться, становится понятно, что именно пытается сдержать это напряжение. Черная змея выступает как темная сторона энергии жизни, что занимает все тело. Архетипический образ Тени. И при дальнейшем индивидуальном анализе при появлении такого образа можно рассмотреть, с чем именно ассоциируется эта черная змея. Для каждого отдельного человека откроются свои стороны этого символа. Для сохранения конфиденциальности я же пока остановлюсь просто на Тени, которая, как оказалось, и сдерживается сильным напряжением, которое препятствует продвижению вперед.
Когда же удается выдержать «ползущую внутри анаконду», интегрировать Тень, говоря юнгианским языком, происходит трансформация. Доползая до головы, она не может выйти за пределы головы, оставаясь в рамках контейнера личности, будто согласно принципу баланса, появляется и белая змея вслед за ней, которая вызывает абсолютно иные чувства: чувство восторга, благоговения, силы и энергии света. И сосуществование черной и белой змеи в итоге трансформируются в символ орла. Символ, который сам по себе также является противоположностью змее (ползающая по земле рептилия и парящий в облаках орел как земное (приземленное) и духовное). Происходит единение противоположностей, символическая целостность.
Важно отметить, что символы являются языком бессознательного, а процесс перевода этого языка на язык сознания и называется юнгианским анализом.
Обычно в работе я наблюдаю, как легко очаровываются образами бессознательного. И поэтому крайне важно помнить, что основной задачей анализа является не погружение в глубины океана, чтобы остаться там жить, а как дайвер нырнуть на глубину и достать оттуда необходимое ценное, чтобы разместить это в своем крепком Эго, крепком, потому как не крепкое - не способное вынести бессознательные содержания, может разрушиться под натиском архетипических энергий. В общем, важно помнить и об угрозе инфляции Эго.
Для глубинного анализа крайне важно присутствие "другого". Этим "другим" выступает аналитик.
Юлия Самсонова - юнгианский психолог
Запись на индивидуальные сессии: ТГ @julie_samsonova / WhatsApp +79990254638
Очные сессии в Минске - запись также по телефону / viber +375298501909