Герменевтика. Пахнет сложно. Научно. Не практично?!
Исходное значение герменевтики - это толковать и интерпретировать. Она была разработана для понимания священных текстов и трудов философов. Родина науки с трехкратной “е” - Греция. Припомним Олимп и все встанет на свои места: Гермес был посредником между богами и людьми, искусный переводчик с высшего на человеческий. Не обойдемся тут же без Аристотеля, он заложил основы логико-лингвистического анализа текстов.
Средневековье обогатило герменевтику в части толкования священных текстов разной линзой:
-буквальной, с историческим смыслом;
-аллегорической, с поиском скрытых символических смыслов;
-моральной, с извлечением этических уроков;
-анагогической, с раскрытием духовных смыслов.
В 19-20 веках герменевтика вышла “из себя” и стала универсальной методологией для любых текстов или феноменов культуры.
Шлейермахер запустил изменения и заключил герменевтику в “круг”: понимание целого достигается через понимание частей, и понимание частей достигается через понимание целого. Так, он ввел два взаимодополняющих метода интерпретации. Грамматический - анализ языка и структуры текста. И психологический - проникновение в личность автора, его интенции и внутренний мир.
Хайдеггер повернул герменевтику к бытию и тем самым проложил ей дорожку в экзистенциальную и гуманистическую психологию.
Гадамер подхватил эстафету и ввел ключевые понятия: -предрассудки - исторически обусловленные предпосылки понимания;
-горизонт понимания - смысловое поле интерпретации;
-слияние горизонтов - диалог между исследователем и текстом или феноменом.
Вернемся к исходному вопросу, как это применить психологу?
Впечатления, переживания, симптомы, понимаются не отдельно сами по себе, а в контексте всей жизненной истории и личности в целом. Одновременно, личность и жизненная история ткутся из разрозненных впечатлений, переживаний, симптомов. Так, терапия и герменевтический круг прочно переплетаются, подсвечивая конфликты частного и целого, и наоборот.
Соединение феноменологического подхода с герменевтическим позволяет психологу пересаживаться от “чистого листа” к “смыслу”. На феноменологическом этапе становятся отчетливы явления в авторском описании. Здесь возможны уточнения, расширения, но не толкования. На герменевтическом этапе исследователь интерпретирует смыслы собранных феноменов. Связывает и толкует неочевидное автору, опирается на разные коды: теорию, культуру, историю. На этом этапе важную роль приобретает личность исследователя, свободная от субъективных толкований, рефлексивная, вариативная. Психолог-герменевт опирается ногами на теорию и практику, а руками держит огромный культурно-исторический пласт. Мощная получается фигура. Атлант психологии…